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论四柱八字预测学的传承与发展

时间:2020-02-23 23:06:12    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

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“四柱八字”以人出生的年、月、日、时为四柱,合四柱之干支为八字。具体是由“年干、年支”为年柱,“月干、月支”为月柱,“日干、日支”为日柱,“时干、时支”为时柱。共四种组合(四柱),八个干支所组成(八字),故称“四柱”或“八字”全称“四柱八字”。


四柱八字预测来源于实践,服务于生活,八字预测证实,人的命运是可知和可预测的,通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动轨迹,为我们科学的揭示。根据四柱八字先天命局阴阳五行生克制化之规律,推演后天大运流年对命局作用影响变化,即可知道这个人一生的吉凶祸福,因而做到了解自身,趋吉避凶,扬长避短,不断精进,使人生越来越和谐……


古今中外大量实践证明:四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能,而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值,以其强大的生命力和科学性流传至今,为国内外众多学者所重视。


“四柱八字预测学”是中华民族广大人民千年以来对命运自然运动规律的总结和智慧的结晶,是中国命理学中##重大的发明,经历了中国几千年的验证,和历代无数预测学家不断努力反复实践考证之后,才得到的重要资料和宝贵经验,也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。


古人认为“天”能致命于人,因此所谓命运就是“天命”。早在殷周时期,“受命于天”就被镌刻在钟鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师爷孔子,也是位信命的老夫子,在年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹。此外,他和弟子还宣扬“不知命,无以为君子”,“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”等思想。


孟子对天命的认识又更进一步,《孟子?万章上》说:“莫之为而好者,天也; 莫之致而至者,命也”。


到了汉代,儒家学说风行天下,天命观更加深入人心了。董仲舒、扬雄等人,《淮南子》、《白虎通》诸书,无一不是命运观点的提倡者或信奉者。甚至连东汉杰出的无神论者王充对于命运的观点也深信不疑。王充在《论衡?命禄》里说:“命,吉凶之主也,自然之道也,适偶之数,非有他气旁务厌胜感动,使之然也。”


中国古代的天命观直至汉代,发展起一种以阴阳五行,天地干支为基础配合年月日的预测术,这种预测术经魏晋南北朝的推行发挥,到唐代始告确立。


唐人李虚中(762-813)是八字推命发展##的一位重要人物,他生活在元和年间,魏郡(今河北大名)人,官至殿中侍御史,平时则精究阴阳五行,能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭,吉凶祸福。李虚中预测在当时可谓声誉远扬,后人也把他称为四柱八字推命的开山祖师。


李虚中这种以出生年月日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法,经过五代宋初徐子平的进一步发展完善,四柱八字推命术才正式进入成熟完备阶段……

宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果,纂辑了《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集)一书,这是四柱八字推命####重要的著述之一。使得八字得以快速的发展,所以后人又称四柱八字预测术为“子平术”。


明代是四柱八字推命术发展的兴盛时期,明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文,##次系统地总结了我国命理学的历史渊源,一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。


比较有名的有托名刘基写得《滴天髓》
沈孝瞻的《子平真铨》
万民英的《三命通会》

张神峰的《神峰通考命理真宗》等……


其中又以万民英的《三命通会》影响##,《四库提要》对此书评价甚高:“自明以来二百余年,谈星命者皆以此本为汇总,几于家有其书。中间所载仕宦八字,往往及明季之人……特以其阐发子平之遗法,于官印、财禄、食伤之名义,用神之轻重,诸神煞所系之吉凶,皆能采撮群言,得其精要,故为术家所恒用。”


清代光绪年间出生的命理学家徐乐吾,民国时期的“南袁北韦”的袁树珊和韦千里,著书众多,对八字学术的发展起到了很大的推动作用!


中华人民共和国成立以后,正统命理学被误扣上“封建迷信”的帽子,一段时期内,命理预测学似乎在中国大陆上销声匿迹。而与此同时,在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行。


改革开放以后,中国命理学逐渐重见光明。这期间,民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献,重新唤起了国人对命理的热情,使后继者风起云涌,各种关于命理的著作也纷至沓来,命理学的兴盛程度由此可见一斑,这些现象的出现是命理学发展##的一个必然。


1979年7月1日,第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中,去掉了“预测、算卦、看相是封建迷信……”的条文。


1982年12月4日,全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中,不但无“迷信”二字,而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。##对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作,给以鼓励和帮助”。


1980年代后期,学习四柱八字的热潮重新掀起,这一时期揭开了四柱八字命理学发展##的新篇章!四柱八字被广大人民所了解认知,学习研究四柱八字的人逐年猛增,当时学术界盛行的四柱八字命理理论被现在现在学者称之为“传统命理”。


到1990年代后期,逐渐兴起新的四柱八字推命理论,与传统命理推算理论角度上有所不同,这一时期流行的四柱八字推算法被广称之为“新派命理”,新派命理的兴起,促进了八字预测学的发展,这一时期兴起大量新派四柱八字预测专家学者。


新派命理热是继1990年代初掀起的易学热之后的又一个学易高潮,为易学特别是四柱八字命理学的发展起到了很大的推动作用。


2000年后,“盲师断命”重新被广大学界人士所接受,因其推命快速、铁口直断的神奇之处深深吸引着易学爱好者。这一时期民间盲师推命理论被众人热捧,这一派命理在学术界统称为“盲派命理”。


近年来,易学界大部分学者对四柱八字命理的热情逐渐回归到对传统子平命理的传承、研究与发扬……


四柱八字学术发展热潮时至##越来越高,2008年始,互联网各大四柱八字##学术网站的兴起,大大促进了四柱八字命理学术的传播与发展,在互联网的媒介下四柱八字学被越来越多的青年人士所了解、##、研究和应用……


    2011年中共十七届六中全会在京举行,中央政治局主持会议,中央委员会总书记胡锦涛作重要讲话。会议审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,带领全国各族人民在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造,为把我国建设成为社会主义文化强国而努力奋斗。高度重视传统文化的保护和弘扬工作,创建和谐文化,树立社会正气,重树民族自尊、民族自信,建设现代化的多元文化事业。

当今国际上意识到中国易学的潜在价值,纷纷予以重视和研究,已取得相当进展……


现今易学界百家争鸣,百花齐放,我们每一个四柱八字命理工作者都有责任以现代科学理论为基础,将四柱八字命理学进行不断的发展与完善,使其更加##,更加科学,更好的为人民服务……


作为华夏炎黄子孙的我们,广大易学志士诚应携手共同弘扬中华传统##文化,遵循易经:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的圣训,刻苦钻研,努力奋斗,为中国易学的发展做出贡献,使我中华易学文化这颗璀璨的明珠在全世界发扬光大……


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